「社会&芸能・つれづれ愚差」第136回(通算247回)

ナマエ・なまえ・名前・・・。

 歌舞伎俳優をはじめとしての芸能人には、たいてい芸名がある。
 小説家や俳人などは筆名やら俳名をもっている。
 たとえば、かの山本周五郎先生の本名は清水三十六(さとむ)。
 本名が小菅留治の藤沢周平先輩。
 本名が宗房。通称が忠右衛門が、松尾芭蕉である。
 通称弥太郎サンといえば、ご存じ小林一茶。
 では、最近の例で――本名増田明子はダレ?歌手の八代亜紀デス。
 もう一人、伊地知昭子は?黒木瞳。
 ではでは、本名堀越夏雄チャンは?これは、十二代團十郎・市川團十郎丈。ついでに本名寺嶋秀幸クン・・・なんて呼んじゃったりして・・・。七代目尾上菊五郎丈です。(ちなみにこのお二人と一緒に撮ったシャシンがあるのデス!)


凶悪犯罪人や詐欺師たちの場合

 作家やゲーノー人の場合とちがい、犯罪にかかわる者の場合ももっぱら、偽名や変名をフル活用する。
 いや、その場しのぎで変えるのは名前や服装だけではない。目だのハナだの唇さえも・・・整形手術で変えるのダ。
 その昔「七つの顔を持つ男」というゴラク映画があったが現実の犯罪は、せっかくの偽名変名も、また大金をかけた整形手術の効果もなく、その結果はひたすら惨めに終わる。


「日本映画史/改名・別称辞典」のこと

 日本映画史の研究史家の永田哲朗氏編のこのホンは、労作・快作・ケッ作といえるものだ。(図書刊行会・刊)
 日本映画史にかかわった多くの俳優・監督たちの改名についてのデータを実に丹念に記録しているユニークな内容である。
 時代劇の大スター市川右太衛門の本名が浅井善之助。そして、片岡千恵蔵の本名は植木正義。ふむふむである。
 いろいろおもしろいエピソードは山ほどあるが、わたしとしては昭和10年代(1935年〜)流行歌手として「緑の地平線」などのヒットで大人気だった楠木繁夫(1904〜1956年)のデータを読んでひっくり返ったネ。
 彼の本名は黒田進。しかし、芸名は、ざっと数えて・・・数十種も使っていたとある。結局は楠木繁夫で落ち着いたらしいが、数十に及ぶ芸名を使ったという者は他に例はないゼ。


かく申す私メはというと――

 本名望田市郎。この名は主として広告制作やコピーライター時代に使った。そして、あれこれ事情があって(犯罪にはムカンケイ!)みさきけいというユニ・セックスふうの名も活用した。
 平行しての放送作家の時代は筆名本庄一郎。ずいぶん仕事した。
 その次は(もう二十年になるか?)時代小説や舞台脚本を書くようになって本庄慧一郎・・・にしぼった。(ホントのことをいうとまだいくつかの筆名があるのデス)
 いずれにしても、刑事さんやおマワリさんから逃げのびるための手段として姓を変えてるワケではありません。念のため。


名前を偽りカオを手術して変えても・・・。

 つまりは〔心根〕は変わらない。というより、その時すでに心の根っこは手のつけられないほどに腐りきってたのだよねぇ。





 四十歳を過ぎた人間は、自分の顔に責任を持たねばならない。
――アメリカ第6代大統領・リンカーン
●
P・S――
故森繁久弥さんは一貫して本名で通しました。
仕事で、テレビドラマ「だいこんの花」(TBSTV)の時代、そのセットで30分以上、インタビューしたことがありました。
森繁さんのムーランルージュ新宿座の〔原点〕について書いておられたのは、作家小林信彦氏ぐらいだったようですけど・・・。
心からのご冥福を祈っております。

— posted by 本庄慧一郎 at 01:02 pm  

「5・7・5 アテコスリ・アンデパンダン広場」第1回(通算246回)

新企画「5・7・5 アテコスリ・アンデパンダン広場」No.1


  作・構成――ぐるうぷピンクハンター
チーフ/本庄慧一郎
スタッフ/みさきけい きりのれい みやまうい ゆめのみち さつきあみ

 
  スピンアウト ホンダにトヨタに ブリヂストン (経済不況)
 
  落ちるかも 漏れるかもばかり 橋とダム (ずさん工事イロイロ)
 
  腐臭あり 代表質問者らの 得意面 (あんたに言われたくない現象)
 
  足らなけりゃ 赤字国債 即増税  (無能無策)
 
  身勝手と 屁理屈社会の 成れの果て (自公政権半世紀)
 
  金カクシ 預け金・隠し金 ピンハネ金 (ガンバレ!必殺仕分け人)
 
  銀行も 五輪も築地も オラ知らなえぇ (イシハラさん)
 
  ヨレヨレの メタメタメタは ボロボロで (庶民感覚)
 
  差別語だ 「34歳女」 すぐやめよ! (1975年生まれの女)
 
  欲と色 練炭レンタカー 黒いサギ (魔界のヒロイン)
 
  責任能力 ないヤツばかりで どうするの? (最後の切り札?)
 
  野宿者 生活流民 泣く棄民 (差別社会深刻)
 
  三ツ星に グルメにセレブに クソ食らえ! (ご勝手にどうぞ)
 
  美容整形 ニューハーフちゃん 殺人犯 (商売ハンジョー)
 
  ゴルフマナー 国会議員マナー 詐欺師マナー (昨今マナー事情)
 
  甘ったれ 何してごJAL 迷いヅル (「沈むぞ太陽」?)
 
  金欲と 物欲・色欲・我利の道 (横領着服事件続発)
 
  ドッチモドッチ 同根同族 サル芝居 (国会風景)
 
  目クソ君 ハナクソ君との 大討論 (国会風景)
 
  豚舎火災 ブタ730頭が トン死する (大量焼肉なんて言わないで)
 
  「おまえさんに 言われたくない」 顔ばかり (国会代表質問者)
 
  「自分磨き」 そんなの知らねぇ 欲ばかり (詐欺社会)
 
  「自分磨き」 男ゴジラの 花舞台 (松井MVP)
 
 新顔の 「35歳女」の 悪女ぶり (ニューフェイス登場)

— posted by 本庄慧一郎 at 01:34 pm  

「社会&芸能・つれづれ愚差」第135回(通算245回)

「自分のコトバで語っている」ということ。


 鳩山首相のスピーチがとりあえず評判がいい。
 その理由の一つに「自分のコトバで語っている」というのがある。
 つまり、いままでの首相たちは、官僚などが作成した原稿を棒読み(?)していたということらしい。
 とりわけ前首相アソーさんの場合――とんでもない誤読や意味の取り違えなどがあれこれあって、ただもう呆れるというか、うんざりするというか・・・・・・だったね。
 それでは、議会でのスピーチなどではなく、〔個人〕に立ち戻った時の〔しゃべりコトバ〕はどうだったかというと、これもまた、ひとりよがりで、ゴーマンで、エテガッテ・・・・・・で、説得力も親和力もゼロだった。
 もうひとつ言わせてもらうと、個人としての〔心根〕に決定的なズレやゆるぎがあって、ハンパなテコ入れや修繕では正常にならなかった――そのことが、現在の〔政権交代〕という逆転劇の主原因になったといえるだろう。


三遊亭円楽さんが亡くなられた――。


 「自分のコトバで語っている」というコトぐらいで、評判をとるソーリ大臣がいるのは、どういうことかね? 考えてしまうんですよ。
 落語家の円楽さんが亡くなられた。
 落語は好きだし、関係書はヘタな古書店に負けないほどある。お仲間にも何人かの落語家がいる。もう少しPRするなら、いずれ〔戦時中の禁演落語〕についての舞台脚本(コメディ)を書く予定デス。
 さて、その落語の本道はいわゆる古典と称される演目である。
 つまり、師匠や先輩に〔口伝〕として受け継がれるのを原則とする。
 がんらい〔伝統芸〕といわれる歌舞伎も同様であった。
 しかし最近では、歌舞伎にも台本や脚本というモノが導入されてきて、現場の様相も大きく変化しつつあるのも事実だ。
 落語の世界にも、たとえば、麻生芳伸編「落語特選/上・下」「落語百選/春・夏・秋・冬」(いずれもちくま文庫)などがあり、それぞれの演目の物語や内容が活字化されている。貴重な労作である。(麻生芳伸さんは4年前に急逝されたが「時代物としての新作落語」を創ろうと具体的に話し合っていたのだが――残念!だった)
 いずれにしても落語の演目のコトバはいわば〔既製語〕であって、決して〔口から出まかせ〕ではない。強引に理屈をつけるなら、すべてが「自分のコトバ」ではない。しかし、そこには語り手としての、表現者としての〔芸〕が求められる。
 六代目菊五郎をはじめ、歌舞伎の世界には名優と称される人は多い。落語の世界では三遊亭円生をはじめ名人も大勢いる。
 彼らの伝記を読むと、いわゆる「無学文盲」ときめつけられた者も少なくない。
 ひるがえって考えると、芸や語りの名優名人と尊敬された彼らは、決して無恥、無知、無礼、ゴーマン、ゴーガンなどと謗(そし)りをこうむることはなかった。
 あらためて考える――人間と言葉について。
 つづまるところ、言葉を使う人間――その人間の心根の質が問われるということを。


結婚サギ(&連続殺人容疑)女性と堕落・失墜政治屋たちの秋。


 あらてめておのれの生業(なりわい)をかえりみる。
 半世紀以上(!)、日本語を素材にさせてもらってなんとか生きてきた。
 それらの日本語は、もちろん広辞苑に記載されている既製語で、現在の主な仕事の時代小説においては、まったく〔新造語〕など無縁である。
 言い方を変えるなら、出来るかぎり多くの皆さんにすんなり分かっていただけるようなコトバと表現を綴って、相応のおカネを頂戴してきた――となるのデス。
 いま、新聞・テレビなどで騒がれている結婚サギ女も、純情無垢な男たちを(たぶん)色けと甘いコトバでたぶらかしたはずである。
 人間に与えられた唯一の表現手段――コトバを愚かしいエゴと欲望のために悪用するサギ師たち(なぜ、師という字が付くのか?)が跳りょうする現代――コトバをないがしろにした愚かな政治屋たちが消えるのも当然であり、必然である。





P・S――
木の葉の散り急ぐ秋。
ちなみに〔わくらば〕ということばは、まず「病気におかされた木の葉」という意味と、
もうひとつ「嫩葉」と書いて「木の若葉」という意味もあるとか。
この秋、あなたの心の葉っぱは、どちらですか?

— posted by 本庄慧一郎 at 01:45 pm  

「社会&芸能・つれづれ愚差」第134回(通算244回)

ハイエナというけもののこと


 ズシリと重い「動物大世界百科�А廚鯔榁�のスミから引っ張り出す。〔ハイエナ〕についての頁を読む。
 ハイエナの姿は一見すると、荒(すさ)んだ野良犬に似ている。
 彼らは〔自然界の掃除役〕などといわれているが、もっぱら腐肉食を好む。ライオンなどの猛獣が食い残した獲物の死肉に群がり寄って、腹を満たすことを常習とする〔卑しいけもの〕だ。
 ライオンなどの行動をマークしていて、食べ残すまで、じっと待っているともいわれるが、しかし、時と場合によっては(そんなタナボタ的チャンスがない場合は?)自分たちで積極的に獲物を襲う。
 標的は家畜であるヒツジをはじめ、ガゼル、ウィンドビーズ、シマウマ、サイ、それにライオンの子供も狙う。
 時には体力の衰えたヒョウなども餌食にするとか。いやいやゾウやサイなどの大型獣もやっつける凶暴なパワーをもっている。


ナワ張り意識の強固な血縁集団


   「ナワ張り意識の強固な血縁集団」というフレーズは、現在の世情に喧伝されている官僚なる人種の集団とイメージがつながる。
 ハイエナはふつう広い草原に棲息していて、食い物探しでは日中も行動するが、ほんらい夜行性とか。
 岩穴や繁みの奥や底にからだをひそめて、グータラ過ごす。
 そのライフ・スタイルはやはり〔卑しいけもの〕のイメージそのものだ。
 なにしろ、インドあたりでは人間の死体を漁る(ガンジス川に葬ったホトケさんか)シーンもよく見かけられた――というから、凄まじい。
 そのハイエナにもいくつかの種類があり、それぞれ習性も異なるらしいが、ただ、いずれも〔卑しく品性に欠けるけもの〕の共通点は変わらない。


人間社会のハイエナたち


 いま、日本の政治は大きく変革しようとしている。
 半世紀を越えた自公政権がくずれ、その劣化腐食した内部構造と質が徐々に露呈されてきている。公金・税金の濫費――デタラメともいえるその内情には怒るというよりもア然とする。
 しかも、〔天下り〕と称される役人OBたちの恥知らずな延命偽装とその実態には、ハイエナ以上(以下!)の劣悪さを見る。
 150億円という公金を浪費して「痛くもかゆくもない」とうそぶいた都知事の態度も言語道断デス。
 金銭欲・物欲・権力欲――放し飼いの人間動物国・ニッポン。





 P・S そう!もうひとつ肝心なコトを書き忘れました。
     本来の〔公共性〕をかなぐり捨てたテレビはどうしようもないハイエナです!

— posted by 本庄慧一郎 at 01:16 pm  

「社会&芸能・つれづれ愚差」第133回(通算243回)

身辺整理の秋です。


 ・・・・・・と言っても、ワイフと離婚するとか、家を捨ててさすらいの旅に出るといった大それたことではありません。
 仕事場としている家の、すべての部屋や階段わきなども、資料としての各種の本で満タンになり、思い切って廃棄処分にするための整理に着手したのです。
 なにしろ、放送作家時代、コピーライター時代、そして現在の時代物小説を中心とした資料本は、それぞれの種類が異なるわけで・・・・・・とにかくあるわあるわ。
 現在、古書として専門店に買い取ってもらうといっても、まずは、あまりカネにならないのです。
 それでも買い求める時には「エイ、ヤ!」といった値段だったのですが、いまや売るとなるとさっぱりでしてね。
 そういえば、不用になったテレビ・冷蔵庫・パソコンその他の電気・電器製品は専門業者におカネを払って処分してもらうのがジョーシキ。
 「離婚するんだって、慰謝料が必要だもの、トーゼン」とは、ツレアイの解説。
 処分する本と一緒に、以前に書いた原稿もワンサと出てきましてね。


データ本もイロイロありますけど。


 時代小説では、せっせと吉原のこと、岡場所のこと、はたまた江戸の女の色っぽい話を書きます。
 その資料ダナには、ズラリと関係書や浮世絵(アブナ絵)が並んでいます。

「図録・性の日本史」笹間良彦/雄山閣
「江戸岡場所遊女百姿」花咲一男/三樹書房
「江戸入浴百姿」     同  上
「江戸売色百姿」     同  上
「遊女風俗姿細見」足立直郎/展望社
「春画で読む・江戸の色恋」白倉敬彦/洋泉社
「江戸の遊女」石井良介/明石書店
「色恋江戸の本」板坂元/同文書院
「女陰考」秋田昌美/桜桃書房
「遊女と廊の回誌」小野武雄/展望社
「大江戸岡場所細見」江戸の性を考える会/三一書房
「性と日本人」樋口清之/講談社

 その他、浮世絵集など、あれこれいっぱい・・・・・・。ワンサと山盛り。
 この種の本は処分はしませんけどね。


ひょっこり出て来た原稿があったりして


 いまからざっと9年前にどこかのコラムに書いた原稿が出てきたので、再録させてもらいます。どうぞご笑覧のほどを。(日付は98年4月となっておりました)





「生まれ在所というコトバ」

  先日、「江戸のエロス」(新人物往来社)というムック風の雑誌に、吉原や岡場所や女郎衆のことなどを八十枚も書かせてもらう機会があった。
  浮世絵(枕絵)などもたっぷり挿入した編集で、幕府公認の色里・吉原での遊び方のルールから、非公認の岡場所、そして衆道(男色)の世界まで、浅学にして知ったかぶりのペンはそれでもスムーズにはこんだ。
  ちょうどいま、内藤新宿の女郎屋を舞台にした小説を書いているのと、もともとこのあたりのはなしが好き(現実はマジメ一筋!?)なのとで、周辺資料は相応にある。
  とりわけ、男性女性の秘所(ナニ)を現す隠語の章があり、男性のそれはともかく、ン十とある女性の隠語には、いまさらのように「ふんふん」とやたら感心したものである。
  中でも〔生まれ在所〕という隠語には文句なしに「うまいこというなぁ」と感嘆した。
  男にとっての女の秘所(あそこ)は、正に〔生まれ在所〕だものなぁ!
  そういえば、近ごろ、実際の生まれ在所――ふるさとにごぶさたしている人間が多いようだ。先祖代々の墓は荒れ果てたまま〔無縁仏〕としてやむなく処理される例も少なくないらしい。それでも、地方の人たちは盆や暮れには大挙して帰省するのが恒例だが、その〔帰省ラッシュ〕も、ふるさと活性や地場産業興隆に貢献するパワーにはならない。
  どうやら、ときたま帰省する人たちも、木枯紋次郎や座頭市や、シェーンやリンゴ・キッドのような、ただの通りすがりの人間になってしまったのではないかと思われる。
  そういえば、かのフーテンの寅さんは「生まれも育ちも葛飾柴又・・・・・・」と自己紹介するが、のべつ放浪しているフーテン系の者は、ふるさと名を姓として用いるいる場合が多い。
  フィクションの人物もとりまぜて、思いつくままに列挙すれば、伊那の勘太郎、潮来の伊太郎、沓掛時次郎、番場の忠太郎・・・・・・などそのいい例だ。
  そして、実在した人物では、清水の次郎長、国定忠次、笹川の繁蔵なども、さらに、由比正雪、二宮金次郎、河村瑞賢、与謝蕪村、柳生十兵衛、宮本武蔵などの頭脳派にも、生まれ在所の名を冠している人はかなりいる。
  やっぱり男にとってのふるさとは、即、母親への思慕につながるのかもしれない。そしてそれはそのまま、女性の秘所へイコールしているのではないか。〔帰巣本能〕というものだろう。
  そういえば「人生劇場」の尾崎士郎センセも「ペニス傘さしホーデン連れて、帰るワギナのふるさとへ」と、ズバリ書いておられる。
  さてここで、先輩諸兄にお訊ねしたい。近ごろまめに、〔生まれ在所〕を訪問しておられますか?

— posted by 本庄慧一郎 at 03:07 pm  


*** お知らせ ***
自主CDを制作
21.1:130:128:0:0::center:0:1::
平和を願う歌
「鳥になれたらいいね」
総合プロデュース:本庄慧一郎
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