石原新党？
　あの人たち（イシハラ・カメイ・ヒラヌマ氏）は、ふだん、歩いている時の足運びも危っかしいようだ。
　それはそれとしても「考えていること」もやたら危っかしいといえるね。
　政治に無関心な若者たちが激増しているが、この「老化現象」で、さらにその傾向は……改善どころか、加速的に悪化させるよ。こういう現象は、すでに孤立化している若者、漂流している若者たちをさらに政治から遠ざけるだろうよ。加えて閉塞感にココロを萎えさせてしまう若者たちは今後、増えることはあっても減少することは絶対にないね。
　いや、若者にかぎらず、こんな連中がのさばりうごめく「惨状」に、「冗談じゃねぇ」とイラつくこころある年配者もワンサといるはずだ。
　大阪地方でやたらハイになっている人をふくめて、なにやらキナ臭いというか「アブナイ世の中」になってきている――なぁ。
　それもこれも従来、政治の主導を担ってきた連中が、どれもこれもヒドイのばかりだったもんねぇ！

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　本名望田市郎で書いたホン「異説熟語辞典 伸びる男のキーワード１０１」の１０１項目の中から「実行」を転載させてもらいます。

　ご笑覧のほどを。

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　『《実行》とは、悪い習慣とは共存しやすいが、好ましい習慣とはソリが合いにくい。どんなに意義のあるアイディアもプランも、実行がなければ暇つぶしの妄想に堕ちる。』

　自分の健康を考え、酒を、タバコをやめよう。いじましく品性のない賭け麻雀やゴルフを控えよう。また、語学の学習をとか、各種の資格試験に挑戦しようなどなど、この種のことに関わる〔実行する〕はほとんど挫折か頓挫に終わるのが世の常だ。
　健康に関する新聞のコラムで、比叡山延暦寺の主で大阿闍梨(だいあじゃり)とよばれる酒井雄哉氏の修行歴を読んだ。大阿闍梨とは、天台宗の難行〔千日回峰行〕をマスターした修行僧に与えられる尊称で、過去千二百年間で五十人に満たないとか。〈※この本の発行当時のデータ〉
　まず〔歩行〕の行(ぎょう)は七年間。はじめの三年は深夜から朝にかけて比叡山の峰道を四十五キロの巡拝を年に百日ずつ。四、五年目は二百日ずつ。それを終えると断食、断水、不眠、不臥(が)で不動真言を唱えて九日間を不動堂に籠もる。翌年は行程が六十キロに増えて、最終年の百日はひたすら八十五キロを歩き続け、一日の睡眠はたったの九十分。この間、歩く距離は延べで地球一周分四万キロになるそうだ。酒井氏はこの修行を二度修了しているという。
　この修行のデータを読むかぎり、〔実行〕の二文字はさすがに厳しく重いことをあらためて思い知らされる。しかも、この修行には強制や義務はなく、すべて自主であり自律で行われるのだ。並の精神力では全うできない。
　それにしても、である。つくづくわれわれ凡人は〔有言不実行〕の徒であると恥じ入るばかりだ。ふた言めには、自己改革の自己啓発のとまことしやかに口にし、それらしい書物の頁などをペラペラとめくったりするものの、結局はなにひとつ具体的に着手してものはなく、実行し、目的を全うしたものなどさらにない――では、情けない。
　なにも万人に畏敬される高僧になろうとは思わないが、とはいえ、凡人には凡人の〔実行する〕べきことがあるはずである。

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　ずっと雨が降らず異常乾燥状態が続いていました。
　１月２０日未明から東京地方は小雨から雪になりました。
　でも、軽々しく「よかったね」とは言えません。
　北の国――とりわけ震災の被害をうけた地方の人々にとっては、異常とさえいえるドカ雪に四苦八苦しているとのことですから。

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　それにしても「格差社会」――つまり「不公平社会」は一段とエスカレートするばかりのようです。
　政治の主導権をにぎる者たちのエテガッテさに――ただ腹を立てるばかりです。

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　・ズル
　・ズレ
　・ボケ
　このオノマトピアっぽい三つのコトバで分類できそうなヘンな人間ばっかりで困っちまうよなぁ。

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　それで――先週に続いて、本名望田市郎で書いたホン「異説熟語辞典 伸びる男のキーワード１０１」の１０１項目の中から「憤怒」を転載させてもらいます。
　ご笑覧のほどを。

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　『《憤怒》とは、怒りの極致を表す。いまどき、怒りの感情とまるで無関係でいられるひとは、世捨てびとか、はたまたずば抜けた賢人か、でなければ底抜けの愚鈍な人間である。』

　多くの秀でた先輩たちが口をきわめていっているように〔怒りとは無謀をもってはじまり、後悔によって終わる〕(ピタゴラス)なのかもしれない。〔腹が立ったら、何か言ったり、したりする前に十まで数えよ。それでも怒りがおさまらなかったら百まで数えよ。それでもだめなら千まで数えよ〕（ジェファーソン）というのもある。ひと言でいえば、怒るな、ということだ。たしかに、発作的な怒りの爆発は、愚者凡人のいっときの自慰行為のようなものかもしれない。そこに敗者の自己満足的カタルシス（catharsis＝精神の浄化作用）はあっても、創造的な解決の糸口すらないということか。
　あえて、わたしは申しあげるのだが、不合理や不正や欺瞞に対して、一切怒るという感情を持てないということと、これは別の問題である。
　現代病の一つに〔失感情症〕というのがある。自分の怒り、悲しみなどの感情さえ読み取れなくなるこころの病いだ。同系の病いに、ストレスのただなかにいながらも自分ではそれを自覚できない〔ストレス不感症候群〕というのもある。最近は、怒りや不満や焦燥を押し隠して、ひたすらにこやかな表情で振まう〔ニコニコ仮面病〕もあるときいた。つまりは、人間としての感情表出の機能が大きく狂い、故障してしまっているのだ。
　あらためて申しあげるが、怒りをナマのままで前後の見境いもなくぶちまけることはたしかに無謀であり、誤りなく後悔をもたらすものだが、怒りを感ずる機能をマヒさせることと決して混同してはならない。
　では、その怒りをどうするのか。「巌窟王」のモンテ・クリスト伯の例をあげるまでもなく、根深い怒りはバブルのようにたやすく消えはしまい。そこでだ。その怒りを、なんとかプラスのエネルギーに変換できるかどうか、これを再生のチャンスにし得るか、そこがターニングポイントになる。激しい憤怒は、勢いにまかせて発散してしまえば、後悔になる。だが、その〔負〕のエネルギーを持続し、創造性と可能性のあるプラス・エネルギーに変革することはできる。真の怒りも情熱なのだ。

　陰を陽に転換する知恵としたたかさを持ちたい。晴れやかな笑顔で勝ちを宣告できる男は例外なく〔冷静なる怒り〕を肚(はら)の底に秘めているものだ。

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いまの世の中「嘘」と「我欲」を差し引いたら――

　政治の中枢にウロウロする責任感ゼロの政治屋たち。
　年功序列という旧弊を利用して「天下りとワタリ」を続ける役人たち。
　大手企業のコンプライアンス滑落の経営者たち。
　原発推進とその利益のお余りに寄生する有識者たち。
　政治資金がらみの巨額のカネについて語る鉄皮面の議員。
　１７年間の逃亡生活に終止符うって自首した犯罪容疑者と関係者。
　エトセトラ・えとせとら・etcetera…………キリがねぇ！

　――で、ある資料を探していたら、いまから１８年前（１９９４年）に、本名の望田市郎名で出版した自著と再会した。
　そのホンの「異説熟語辞典 伸びる男のキーワード１０１」の1つ、「虚偽」の項を再録させて頂く。

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『<虚偽>とは、自己崩壊を呼ぶ亀裂である。
　どんな小さな虚偽も、根深く悪質な虚偽の親戚だ。
　この程度のウソなどとタカをくくっていると、ウソの大海で溺死する。』

　〔だまされる人よりも、だます人のほうが、数十倍くるしいさ。地獄に落ちるのだからね〕と書きしるしたのは太宰治であった。　ぜひそうあってほしいと思う。ひとを偽りたぶらかすような人間には、有無をいわさずそれ相応の因果応報を課してもらいたい。
　いまどき、地獄に落ちるの、煉獄の苦しみを味わうの、はたまた冥土をさまよったあげく閻魔大王の拷問をうけるのといったところで、ハナ先でフンとあしらわれるかと思いきや、近頃の若いひとは案外に霊界やら幽界を信じていたりして、けっこう内心でビクビクなさるらしい。でも、この種のはなしを敏感に受けとめるのは、とりあえずまともな良心があるからなのかもしれない。
だいたい、日常、平気でウソをつくような人間のこころなどというものはとうに腐ってしまっているし、まっとうな想像力も枯らしてしまっているから、来世のことなどに思いをはせることはない。目先の３・３平米くらいしか感知できないのだ。
　ウソといっても、親しい友人や恋人や家族との集いの折に、楽しい笑いに転化するようなウィットのあるウソをつくのはいい。でも、問題なのは、企業などがあれこれ大義名分をかかげてつく大きな虚偽に知らぬうちに加担していたりする時だ。
　たとえば、マチ入りの紙袋に突っ込んだ一千万円の札束を「ホンの気持ですが」などと贈賄の相手に手渡す人間に、職務だからと随行したり、その受け渡しにひと役買わなければならない羽目に陥ったらどうする？
　内心、頭をもたげた疑問や不信感や不安を無理強いに押さえ込まない、これが肝要だ。まともな感性や想像力を持つ者なら、この種の場面から咄嗟に危険な臭気をかぎ分けられるはずだ。つまりもう、近い将来、大きな虚偽に振り回されるはずの小さな虚偽――その導火線を掴まされているということなのだから。
　そんな時はやはり勇気ある撤退を、再生のための意義ある方向転換をすべきだ。つらいが、辞表を叩きつけるのだ。証人喚問に疲れ果て、自分の命を自分の手であやめる……なんて愚かしい事態を拒否するために、まず自分の良心をウソで殺したりしないことだ。

　虚偽を憎む者は、きっと救われる。すくなくとも拘置所や刑務所、そして｢前科｣という言葉とは無縁でいられる。

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２０１２年／平成２４年睦月１月のごあいさつ

　このＨＰを訪問して下さる皆さん。
　新しい年がスタートしました。
　健やかに、機嫌よく始動しましたか？
　昨年は、ヒナ祭りも済んで、ようやく春の気配も日ごとに濃くなろうという３月１１日に、とんでもない大震災と、それに加えての原発事故が発生――。
　多くの人々を悲劇の渦中に巻き込みました。
　それでもガレキの廃墟から立ち上がる人々……そんな人々のことなど、まるで関係ないような鈍感な人々と……。２０１１年の社会はと、無性にハラが立った年でもありました。

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　１月１日は、わが家ではファミリーが集まって、ささやかな会食をします。
　せめて全員が健康で、何ごとにも誠実に真摯（しんし）に対応してくれるように心から願う日でもあります。

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　１月２日は、ワイフともども先祖の墓参りに出かけました。
　西武線・西武球場前に近い公園墓地です。
　以前にもご紹介したと思いますが、ロック歌手の尾崎豊さんのお墓やマンガ家の滝田ゆうさんのお墓もあり、敬意を表します。
　そして、先祖の者の霊前に、素直で正直な気持ちで現況報告をします。
　この霊園の整然と並ぶ墓所の中には、小山のような枯れた雑草で埋まっている哀れな墓地もあちこちにあります。誰も訪れる人がいないということです。
　盛り場をウロウロしたり、サケをくらってクダラナイ時間を費やすなら、自分のご先祖さまの墓にお参りぐらいしなさいよ！なんて言ってみたりします。

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　「絆」とか「縁――えにし」ということばが、（今更のごとく）しきりに使われています。
　でも、自分の先祖のことに思いを馳せ、いま現在血を分け合った者たちの心の内をしっかり把握しようと思わない者に、他人である人たちの「絆」や「縁」を確実につかむことなど出来るわけがないと……思うなぁ。

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　実際に「血」のつながった者たちに対しても、心配りのない者が、見ず知らずの人たちに思いを馳せることなど出来るのか――？とつい勘ぐるのです。

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　涙のしみ込んだパンの味を知らない者に、ひとの真の哀しみが理解できるわけがない。

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　人間らしい優しい想像力やそのための行動を忘れた人って……いいコトないんじゃないかなぁ……なんてつぶやいた正月でした。

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